La ciudad de Tenochtitlan es la capital de la vida de los mexicas, éste edificio es el más importante y un lugar sagrado. Servía como adoratorio para sus principales deidades a quienes están dedicados los templos que coronan la pirámide: Huitzilopochtli (sur), dios de la guerra; y Tláloc (norte), dios de la lluvia. Alcanzó una altura aproximada de 45 metros, siendo el más grande. Data de siete etapas constructivas. En su ubicación confluyen los cuatro puntos cardinales, también se cree que los diferentes niveles del cosmos.

En la cultura mexica, los jaguares junto con las águilas eran las dos órdenes militares más importantes entre los mexicas. Al jaguar se le relaciona como un depredador del inframundo y la oscuridad, mientras que al águila como un depredador celestial. Los guerreros jaguar pertenecían a la clase baja y los guerreros águila a la nobleza. La orden militar del jaguar llevaban su vestimenta de este animal, porque creían que les daría su fortaleza en las batallas.

Tezcatlipoca, espejo humeante, era quien daba los bienes o los quilataba, además podría traer desgracias. Él acabó con la era de oro de los Toltecas e indujo a Quetzalcóatl a la perdición. Se le representa con una franja de pintura negra en el rostro y un espejo de obsidiana en lugar de uno de sus pies o en el pecho, con el que podía ver todas las acciones y pensamientos humanos, del que brotaba humo que mataba a sus enemigos. En mayo se le dedicaba la fiesta de Tóxcatl, donde le era ofrendado un guerrero. Durante esta festividad, en 1520, Pedro de Alvarado encabezó una masacre.

Según la mitología mexica, Tonatiuh, representa la era cósmica en la que vivían los mexicas de acuerdo a la leyenda de los Cinco Soles. Tras desaparecer el Cuarto Sol, Tonatiuh reinó el universo siendo el Quinto Sol, el primero fue el dios Tezcatlipoca; el segundo, Quetzalcóatl; el tercero, Tláloc, y el cuarto, la diosa Chalchiuhtlicue. Este es el templo de Tonatiuh, dios del sol. Por la ubicación de su frente principal al oriente, también se le conoce como templo del sol naciente. En la actualidad se encuentra debajo del Sagrario Metropolitano.

La figura del Chalchihuitl se distinguía como uno de los símbolos más importantes de la fecundidad, también solía ser asociado con el sol.

Ehecatl, dios del viento, es una de las principales deidades de la cultura mexica a la que se le asocia con la creación del Quinto Sol al que ayudaba a estar en movimiento. Se le considera una manifestación de Quetzalcóatl. En este templo ingresaban los sacerdotes por la puerta en forma de serpiente, en su interior invocaban a Ehecatl para que les tuviera piedad y enviara corrientes de aire continuas y suaves para que pudieran circular las canoas por la ciudad.

A la fecha no se conoce con exactitud a qué deidad estaba dedicado este templo, pero existe la posibilidad de que fuera el Coateocalli, Casa de la serpiente, donde solían guardarse las deidades de los pueblos conquistados por los mexicas. Esta fue la primera ventana arqueológica que se descubrió. En ella se encontró una escultura de Xiuhcóatl, serpiente de fuego, y después una de Ocelotl Cuauhxicalli con las representaciones de Huitzilopochtli y Tezcatlipoca.

Representa una montaña sagrada y mide aproximadamente 40 metros de ancho, de norte a sur. Da evidencia de que fue construida en cinco etapas que comprenden el periodo de 1440 a 1521.

Las águilas representaban los depredadores celestiales y los guerreros águila la orden militar de la nobleza mexica. Estos eran los considerados los guerreros más valientes y se distinguían por su vestimenta de águila, la cual les brindaba cualidades especiales. En el interior de este recinto se encontraron restos de sangre, grasas vegetales y animales, además lo que parece ser restos de pulque. Esto muestra que era un espacio consagrado a ofrendas y ceremonias para los dioses, además para entronar al nuevo Huey Tlatoani. Allí el tlatoani llevaba a cabo un ritual en el que salía por la puerta del poniente para seguir el camino hacia al Sol y luego el vestíbulo lo llevaba hacia la puerta del norte, en donde se encuentran figuras de Mictlantecuhtli, para llegar al Mictlan. Fue construida y ampliada en tres etapas durante 1430 y 1500.